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“倪柝声全集”第二卷 第三部

福音问题

　

問題一 >>>		恩典是不是......
問題二 >>>		聖經中的「過犯」與「罪孽」有甚麼分別？
問題三 >>>		羅馬書四章七節的「有福」與八節的「有福」有沒有分別？如有分別，是何分別？
問題四 >>>		我們的罪是「遮蓋」（羅四7）的呢，是「除掉」（來九26）的呢？這兩個的分別在哪裏？
問題五 >>>		罪的洗淨是一次的呢，還是多次呢？
問題六 >>>		為甚麼在利未記四章一至七節，贖罪祭的血是帶到會幕，在神面前對著聖所的幔子彈七次？利未記十四章一至七節，潔淨長大痲瘋者之例，是將血灑在長大痲瘋者的身上七次？
問題七 >>>		聖經中的「罪」與「諸罪」是怎樣分別來用的？
問題八 >>>		我們到底是靠神的恩得救呢還是靠神的義得救呢？救恩的哪一段是神的恩為我們作的，哪一段是神的義為我們作的？
問題九 >>>		是神的義（羅三21-26）救我們呢，還是基督的義救我們呢？二者的分別在哪裏？是何意義？
問題十 >>>		基督的義與基督為義有甚麼分別？
問題十一 >>>		主耶穌受逼迫是表明神的甚麼？主耶穌受死是表明神的甚麼？
問題十二 >>>		為甚麼在神的救贖法裏需要基督同時是人又是神？
問題十三 >>>		為甚麼羅馬書五章十八節說是「一次」，十九節說是「一人」？
問題十四 >>>		基督曾否為我們代守律法？我們的得救與祂的守律法有沒有直接的關係？
問題十五 >>>		我們如何因信堅固了律法（羅三31）？信徒為甚麼不在律法之下（羅六14）？不在律法之下是甚麼意思？為甚麼律法的總結是基督（羅十4）？
問題十六 >>>		基督如何成全了律法和先知（太五17）？
問題十七 >>>		加拉太書三章二十一節是不是說「這樣，律法是與神的應許反對麼？斷乎不是。若曾傳一個能叫人得義的律法，生就誠然本乎律法了」？這樣說，有沒有錯？錯在哪裏？
問題十八 >>>		「救贖」是甚麼意思？我們得救贖，到底是從哪裏贖出來？
問題十九 >>>		羅馬書二章十二節是否說，人如果沒有律法（意思就是神沒有把律法給他），他犯了罪也必滅亡？一個罪人從來沒有聽過福音，他的結局是否滅亡？
問題二十 >>>		既然得救是根據基督的死，為甚麼聖經是要我們信基督的復活，而不是要我們單單信基督的死呢？
問題二十一 >>>		基督在十字架上說「成了」，可見十字架的工作是極完全的，那麼，為甚麼祂不復活，我們還不能得救？
問題二十二 >>>		哥林多前書十五章三節說，基督為我們的罪死了，為甚麼十七節又說，基督若沒有復活，你們仍在罪裏？
問題二十三 >>>		聖經為甚麼叫我們信神子？信神子是甚麼意思？信神子與基督替我們所成功的許多工作中的哪一件是相合的？人只信祂是人子能否得救？
問題二十四 >>>		在舊約裏哪一個神蹟是最緊要的？這個神蹟是指著甚麼說的？
問題二十五 >>>		亞當是神造的，不是神生的；基督是神生的，不是神造的。那麼，我們基督徒是神生呢，還是神造的呢？
問題二十六 >>>		靠血稱義（羅五9）是甚麼意思？靠復活稱義（羅四25）又是甚麼意思？
問題二十七 >>>		基督的被釘死，是有被人釘和被神釘兩方面的。使徒行傳二章二十三節、三十六節，三章十五節，是說人釘祂；以賽亞書五十三章六節、十節，是說神釘祂。那麼，基督被釘死的哪一段是人作的，哪一段是神作的？
問題二十八 >>>		約翰福音十九章三十節說「成了」，歌羅西書一章二十四節說「基督患難的缺欠」；甚麼是「成了」，甚麼是還有「缺欠」呢？
問題二十九 >>>		基督為我們死（羅五8），與基督為我們的罪死（林前十五3），有甚麼分別？
問題三十 >>>		基督徒與基督，在神的救贖法裏，是不是交換地位──祂是義的變作不義的，我們是不義的變作義的（林後五21）？
問題三十一 >>>		我們與基督聯合，客觀方面是在甚麼時候，主觀方面是在甚麼時候？
問題三十二 >>>		為甚麼聖經是說我們「在主裏」、「在基督裏」、「在基督耶穌裏」，卻沒有說「在耶穌裏」、「在耶穌基督裏」？
問題三十三 >>>		我們是在甚麼時候與基督同釘十字架，是從祂上十字架起到祂氣斷止呢，還是在祂氣斷的那一刻呢？
問題三十四 >>>		血的意義和功用，與十字架的意義和功用，有甚麼分別？為甚麼聖經不說我們與主同流血，只說我們與主同釘十字架？
問題三十五 >>>		聖經說，主耶穌一人替眾人死了，那麼，有一個不信主耶穌，他會不會沉淪呢？
問題三十六 >>>		約翰福音一章十二至十三節說到人得生命不是從人意，啟示錄二十二章十七節說到人若願意就可以得生命，這到底怎麼說？
問題三十七 >>>		路加福音十章二十五至三十七節，是不是說人因為盡心、盡性、盡力、盡意愛他的神，又愛鄰舍如同自己，就可以得永生？如此說來，得永生豈不是靠行為麼？
問題三十八 >>>		路加福音第十六章所說的財主和拉撒路的故事，財主的沉淪是不是因他曾享福，拉撒路的得救是不是因他曾受苦，或者還有別的原因？
問題三十九 >>>		羅馬書第四章說亞伯拉罕因信稱義，雅各書第二章又說亞伯拉罕因行為稱義，這兩種稱義到底是怎麼說的？彼此之間有甚麼關係？
問題四十 >>>		為甚麼路加福音第十五章用了三個比喻，一個豈不就夠了麼？
問題四十一 >>>		主耶穌的死和聖靈的降臨有甚麼關係？
問題四十二 >>>		聖經中所說的和好的道理，到底是怎麼說的，是要叫人與神和好呢，還是叫神與人和好呢？
問題四十三 >>>		甚麼是得救（得永生）的條件？
問題四十四 >>>		甚麼罪是不能赦免的，犯了這個罪的人是不能得救的？這個罪到底是甚麼意思？
問題四十五 >>>		甚麼叫作從恩典中墜落（加五4）？從恩典中墜落的人能不能得救？
問題四十六 >>>		希伯來書六章四至八節所說的那一等人是不是沉淪的？
問題四十七 >>>		希伯來書十章二十六節「贖罪的祭就再沒有了」是甚麼意思？
問題四十八 >>>		聖經裏說到幾種從神來的赦免？這幾種赦免如何解釋？
問題四十九 >>>		聖經裏說到幾種得救？這幾種得救如何解釋？
問題五十 >>>		成聖是甚麼意思?我們是怎樣成聖的？

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